文始真经言外旨

(文始真經言外旨, 文始真经言外旨) 經解類典籍。 《道藏》本九卷， 編前有寶祐二年作者陳顯微及其弟子王夷序， 知此書蓋刊於宋理宗寶祐二年（１２５４）。 然陳顯微自序謂： 〝今將九篇分為三卷， 以見自一生三， 自三成九之義〞， 後復有小注曰： 〝原上、 中、 下三卷， 今離為九卷〞。 蓋原書為三卷， 後離為九卷。 每篇各為一卷， 篇目及篇題解均與孫定傳《關尹子》本同。 編後有《葛仙翁後序》亦同於孫定傳本。 《文始經》為關尹子著。 據《關尹子傳》： 老子西出函關， 關尹喜望見有〝紫氣浮關， 知真人當過〞， 遂候之， 果得遇老子， 老子為著書， 喜既得老子書， 亦自著書九篇， 名《關尹子》。 關尹喜後被賜號文始先生， 所著書後為《文始真經》。 《漢書．藝文志》有《關尹子》九篇， 劉向《列仙傳》作《關令子》、 《隋書》、 《唐志》皆未著錄。 南宋時， 始在永嘉孫定家發現此書。 此注編前陳顯微弟子王夷序云： 此注〝或因言而悉旨， 或轉語以明經， 或設喻以彰玄， 或反辭而顯奧， 或句下隱義， 或言外露機， 或指意於言前， 或顯微於意外， 大率多《關尹子》言外之旨， 故總其多者目之曰《言外經旨》。 王夷以《易》、 《欏伽》、 《關尹子》為三教經典之最精微者， 陳顯微稱學者當以《關尹子》與《道德經》參觀之。 以道無乎不在， 無是道則天地造化或幾乎廢矣〞。 （自序）。 聖人為道之體， 建中立極。 此注分章詮釋， 首篇多發明五千言之旨， 其它各篇， 或取儒家之說， 或述釋氏之意， 以道家為宗， 融攝三教於一體。 此注收入《道藏》第４５３至４５４冊， 洞神部玉訣類〝賢〞字帙中。